2025年4月18日 袁河社区“老奶奶庙”维修理事会成立； 2025年4月19日 撰写修缮袁河“老奶奶庙”募捐倡议书，并在袁河、北顶、北岗、连家、袁河新村、上申河村、下申河村、靳顶村张贴； 2025年4月19日 募捐开始； 2025年4月22日 理事会到周边寺河、圣水寺等地考察庙宇； 2025年4月
在河南及周边地区的民间信仰中，"三奶奶"信仰体系与泰山"三位奶奶"的崇拜一脉相承，形成了独具特色的女神崇拜系统。 一、三奶奶的神格体系 正位：碧霞元君 （1）尊称：天仙玉女、大泰山奶奶、大奶奶 （2）神职：主司人间平安吉祥、消灾解难 （3）形象特征：通常手持如意或宝卷，头戴凤冠
为推进老奶奶庙的修缮工作，袁广林、申红军、刘振甲带领袁河社区理事会成员，先后走访了黄岗寺、寺河、圣水寺等地，对当地庙宇、寺院的建筑用瓦情况进行了实地考察。经过对比分析，我们发现： 1. 黄色琉璃瓦的问题 易老化开裂：使用10年左右，琉璃瓦普遍出现釉面脱落、开裂、渗水等问题。
理事会成员： 袁广林 13598866578 申红军 18237171281 刘明钦 17838358963 刘振甲 13673351215 各组成员： 第一村民组：袁 伟 15617617775 袁国卫 13949111690 袁喜营 13949002587
一、明清之际的社会背景与求子民俗的兴起 明清交替之际，战乱频仍，民生凋敝，中原大地饱受兵燹之灾，人口锐减。至康熙年间，天下渐趋太平，百姓安居乐业，人丁兴旺成为家族延续的重要期盼。因此，民间求子之风盛行，各地庙宇香火旺盛，尤以供奉送子神灵的庙宇最受尊崇。 在荥阳一带，东起梅山的百姓素有赴万山老庙祈福求
