在河南及周边地区的民间信仰中，"三奶奶"信仰体系与泰山"三位奶奶"的崇拜一脉相承，形成了独具特色的女神崇拜系统。

一、三奶奶的神格体系

正位：碧霞元君

（1）尊称：天仙玉女、大泰山奶奶、大奶奶

（2）神职：主司人间平安吉祥、消灾解难

（3）形象特征：通常手持如意或宝卷，头戴凤冠

（4）来源考究：究其来历向来有两种说法：一曰黄帝所遣之玉女。曾经皇帝建造岱岳观，派七名云冠羽衣女子往泰山迎接西昆真人，而这位玉女便是七女之一。一般的称之为泰山女神，还有的认为她是泰山山神之女；二曰汉代民女石玉叶。她十四岁入山得仙人指点，最终得道成仙。

左侧位：佩霞元君

（1）尊称：水仙、二泰山奶奶、二奶奶

（2）俗称：眼光奶奶

（3）神职：不仅保佑眼明心亮，更具指点迷津、开悟智慧的职能

（4）形象特征：手持慧眼或明镜，象征洞见真理

（5）来源考究：部分学者认为，佩霞元君可能是泰山神（东岳大帝）的侍女或属神演变而来，类似碧霞元君早期的“玉女”身份，佩霞元君可能是后世民间对泰山女神体系的分化，以完善“三才”宇宙观（天、水、地）。

右侧位：紫霞元君

（1）尊称：地仙、三泰山奶奶、三奶奶

（2）俗称：送子娘娘

（3）神职：主管生育繁衍，赐福人间子嗣绵延

（4）形象特征：怀抱婴孩或手持石榴（象征多子）

（5）来源考究：紫霞元君为地仙，又被称为紫虚元君。她是晋司徒剧阳父康公舒之女，很小的时候就喜欢道学，对老庄十分喜爱。后来被迫嫁人，并生了两个孩子，但仍然不忘修道之业，在多位仙人的指点下潜心修炼，最后终于成仙得道。

二、供奉格局与礼仪规范

神像排列法则

（1）严格遵循"中左右"的方位秩序

（2）正殿中央须高于两侧约三寸，突显品阶差异

（3）香案设置需呈"品"字形布局

祭祀礼仪要点

（1）供品规制：

碧霞元君：三牲（简化可用三样荤素）

佩霞元君：明灯清水

紫霞元君：五子果盘（枣、花生、桂圆、莲子、瓜子）

（2）跪拜顺序：

先中，次左，后右，每个神位三叩首

三、信仰的文化内涵

这一信仰体系体现了：

三才观念：天（碧霞）、水（佩霞）、地（紫霞）的宇宙观

生命关怀：从智慧启迪（佩霞）到平安护佑（碧霞）再到生命延续（紫霞）的完整关照

阴阳平衡：三位女神共同维系着天地人三界的和谐运转